Historia y Cultura

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Retratos y archivos de Ciudad Barrios, hacia 1939 por David H. Portillo.

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Las comunidades LGBTI han sido históricamente marginadas en todo el mundo y El Salvador no es una excepción. Amaral Arévalo despliega parte de la vida de Juliana Martínez: una mujer trans salvadoreña en 1940.

En 1857, en torno a la fiebre del oro, un salvadoreño envió para su publicación en un periódico en español, una carta abierta sobre su corazón roto y su vida en California.

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Esta es Tía Amalia, una enfermera salvadoreña de la Segunda Guerra Mundial que vivió y trabajó en San Francisco en la década de 1940 cuidando a los soldados que regresaban a casa después de la guerra. Ella era parte de un grupo de enfermeras minoritarias a las que se les permitió unirse a la fuerza laboral estadounidense para aliviar la escasez de enfermeras durante la Segunda Guerra Mundial. El 1 de julio de 1943, el presidente Franklin D. Roosevelt promulgó la ley que prohibía la discriminación por motivos de raza, color o credo y que abrió las puertas a muchas mujeres estadounidenses y nacidas en el extranjero para comenzar nuevas carreras. María Amalia Felicitas Chilín Castro nació el 15 de julio de 1911 en Santa Ana, El Salvador, hija de Paula Chilín y Cipriano Castro. Tenía tres hermanos conocidos y la menor, Julia Chilín, también era enfermera en El Salvador. Ambos trabajaron en el Hospital Rosales durante la dictadura del general Maximiliano Hernández Martínez. Tía Amalia se mudó a San Francisco el 9 de octubre de 1943. A los 10 años de vivir en San Francisco, Tía Amalia enfermó. Los familiares recuerdan que padecía ataques epilépticos, pero el diagnóstico oficial sigue siendo un misterio. Su sobrino de 90 años recordó una ocasión en la que donó “100 camas a un hospital de San Salvador”. Fue recordada como una mujer amable y generosa. Ella nunca se casó ni tuvo hijos. En 1954, permaneció definitivamente en El Salvador bajo el cuidado de su hermano Genaro, y vivió sus últimos años en un hospital, donde murió el 7 de noviembre de 1974. Vivió para servir a otros, incluidos los soldados estadounidenses que regresaban a casa desde SEGUNDA GUERRA MUNDIAL.

Las historias pasadas por alto de los marginados y las minorías oscurecen nuestra comprensión del pasado. Encontramos que los logros y contribuciones significativas de las mujeres con frecuencia están ausentes de los libros de texto y los medios de comunicación. Esto es evidente en la historia laboral, donde las contribuciones hechas por las mujeres, particularmente las mujeres de color, son marginadas o eclipsadas por sus contrapartes masculinas. Una de estas mujeres de color es la activista laboral y de derechos civiles Luisa Moreno. Fue una líder sindical con muchos éxitos para los trabajadores y mejoró significativamente las condiciones de vida de los más vulnerables en toda nuestra nación durante la Gran Depresión.

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Luisa Moreno (nacida Blanca Rosa Rodríguez López; 1907 - 1992) fue una astuta activista estadounidense de derechos laborales y civiles. Nació en Guatemala y emigró a los Estados Unidos en 1927 con su esposo y su hijo. Vivían en el barrio conocido como Spanish Harlem, donde un trágico incidente con una madre y un niño pobres volvió a despertar su necesidad de empoderar a los trabajadores para mejorar sus condiciones de vida.

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Como líder sindical, negoció con grandes corporaciones en nombre de hombres y mujeres que buscaban salarios justos y más. Se convirtió en la primera latina elegida para el Congreso de Organizaciones Industriales (CIO), convirtiéndose en su primera mujer y miembro latino. En 1941, fue vicepresidenta de United Cannery, Agriculture, Packing, and Allied Workers of America (UCAPAWA), ayudando a los trabajadores a obtener avances significativos en sus condiciones laborales, salarios y beneficios.

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Su trabajo en derechos civiles también dejó un legado duradero con la fundación del Congreso de Pueblos de Hablan Española (Congreso Nacional de Pueblos de Habla Hispana) en 1939, que se convirtió en la primera asamblea nacional de derechos civiles para los latinos en los Estados Unidos y le permitió y otros activistas para formar un comité de defensa para exonerar a los jóvenes acusados en el caso del asesinato de Sleepy Lagoon, motivado por la discriminación racial contra los adolescentes mexicanos.

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Moreno abandonó Estados Unidos en 1950, cuando el movimiento "miedo a los rojos" ganó poder y fue amenazada con ser deportada por sus vínculos con el partido comunista. Sin embargo, ha sido mencionada como un agente de cambio por los derechos de los trabajadores junto a Emma Tenayuca, Dolores Huerta y César Chávez. Esta comparación es importante porque hay muy poco escrito sobre Moreno.

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Los nombres de las familias dan pistas sobre nuestra herencia indígena. Esta es Teresa Chilin. Su apellido es originario de Izalco.

A fines del siglo XIX, la ciudad de Jutiapa —Náhuatl para río de flores— en Guatemala se convirtió en el lugar de nacimiento de un sanador espiritual, Francisco José García. Al igual que los ah-men mayas, el Sr. García ayudó a su comunidad a superar enfermedades.

Hoy su bisnieta, Natalie Saldarriaga, con una sola foto de su bisabuelo, trabaja para recuperar sus aportes curativos y contar su historia.

Una archivista de moda encuentra una parte de sí misma cuando investiga las prendas tradicionales de Bluefields, Nicaragua—una población multiétnica de descendientes de africanos.

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